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第二十五章 失败的候选人

林五爷端着圣水,口中念念有词,来到了三个候选人面前。他的身后,两位现任堂身也跟了过来,口中同样念念有词。

这时候,三个候选人正微微闭眼,双手合十,也跟着林五爷念着。

他们在念咒。

他们念咒的声音都不小。所以如果有心人认真一听,就会听得懂他们念什么。

“香起腾腾应乾坤,萦开湄洲祖庙门。祈请妈祖林娘娘,二十八岁显神通……”

这个咒,叫妈祖娘娘咒。

在民间,这种咒语都被称为“菩萨咒”。而每个不同的神灵,都有自己的咒语。

不过,不同宫庙的相同神灵,他们的咒语都是相同的。不知从何时开始,民间就流传了这种神灵咒语,然后通过口口相传,传播到各个村子,这样每个村子都用上一套相同的咒语了。

这里是娘娘庙,所以念得就是妈祖娘娘咒。

民间的所谓菩萨咒,其实都是七言长诗。说长也不长,一般也就是十来句的样子。不过不要以为是什么脍炙人口的好诗,没有的,这些都是一种很白话的打油诗。

这想想就知道了。

大部分的平民老百姓可都是没什么文化,不识字。太复杂了连发音都不准,这咒语念起来可就很不靠谱了,谁知道会不会求错到别人神仙那里去?

这些菩萨咒,也就是打油诗,或者叫白话版的七言长律。其实是相当于完整介绍和赞扬了这位菩萨的光辉事迹。

菩萨咒是有固定格式的。

它们的开头,都是一句,叫:“香起腾腾应乾坤,萦开某某祖庙门”。

这说的自然是今日炉下弟子很虔诚,在菩萨面前烧起了高香,香气萦绕着向着天地飘散而去,一直飘到了菩萨所在的祖庙那里。

某某祖庙,这个是每个神仙都不一样的。

每个神仙菩萨,他们成仙得道后,当地开始祭祀他,就开始给他修建庙宇了。这个庙宇,就叫祖庙。

比如妈祖,他是在闽地兴化的湄洲岛成仙得道,祖庙正是建在她的故乡湄洲岛。所以娘娘的祖庙,就叫湄洲祖庙。

这里就要把祖庙的名字报出来。

因为祖庙是菩萨成仙得道的地方,菩萨平时没有到处云游,那都是住在祖庙的。就算是有事走开去别的地方走仙访佛去,祖庙老家也都是有手下在的,自然会把话带到菩萨那里去。

而接下来就是祈请某某某圣者,或是某某某娘娘,反正凑成七个字,这个就是要报上菩萨的尊称。

再就是多少岁数显神通,这就是在说菩萨成仙得道的时间了。开头四句就是固定格式,接下来的句子,就是在介绍菩萨的生平事迹,如此等等。不同的菩萨,他们的故事都是不同的,所以接下来每个菩萨都有自己独特的菩萨咒。

菩萨咒,是民间用来召唤菩萨的时候,必须念的咒语。

要请菩萨,就要念菩萨咒。而且念完一遍之后不能停,从头再来,再念一遍。以三遍作为一个循环。

如果是通常仪式,比如说请神什么的,念三遍咒语之后,就可以开始端起香炉,请神走了。

不过有些场合,咒语就不能停。比如这度身,就是要不停地念,念完继续念。一直念到度身成功,或者干脆是度身彻底失败。

只有念对应菩萨的咒语,而且要念上几遍之后,菩萨就会如期而至,施施然来到信徒的身边。

三个堂身候选人此刻就是不行地念着咒语。然后等着林五爷把圣水端到候选人面前,候选人一口把圣水喝光,这个时候他就不在念咒了,而是紧紧闭上双眼,开始使劲地浑身筛糠,进入冥想状态,在脑海中塑造出种种幻觉,并在幻觉中深情呼唤菩萨的名字,希冀菩萨的尽快到来。

三个人都分别喝下了圣水。

然后闭眼,冥想,浑身筛糠。

林五爷和两位堂身则是依旧在念着咒,而且咒语声越来大,越来越响亮。

两个香头的时间过去了。

三个候选人仍然还在闭眼,仍然还在冥想,还在浑身筛糠。

没有别的动静。

并没有出现突然倒地,双眼紧闭,口吐白沫,不省人事。然后骤然跃起,或唱诗,或跳舞,或翻跟斗,或荡秋千,或是胸口碎石和口中喷火的灵异现象。

他们很安静,他们什么都没干。

两个堂身还好,身强力壮,所以依然声音洪亮。林五爷就不太行了,他念得有点口干舌燥,已经好几次从供台上拿过清水,喝了好几口水了。口齿也开始不利索,毕竟是老人家,体力不行,顶不太住了。

老人家一边念,一边心头无名火微微烧起:你们这三个小子,倒是晕啊。

三人没晕。

仍然是坚强地闭眼,冥想,浑身筛糠。

三个香头过去。

三人一切如旧。

四个香头过去。

三人稳健如初。

五个香头过去。

林五爷早已经不行了。他早就没念咒了,念不动。现在的老人家正坐在长条椅的一头,一边喘着气,一边看着三个候选人直摇头。

而两个身强力壮的堂身,此时已经气喘吁吁,早就喝光了一碗水,第二碗水都已经快喝完了。两人声音颤抖,气力不顺,口齿也早就不利索。

他们一边念咒,一边心头无名火烧的旺盛,双目都快喷出了火:你们这三个孬货,你们倒是晕啊。

但三人就是不晕。

他们依然在坚强地闭眼,坚强地冥想,坚强地浑身筛糠。

只是此时都有点筛不太动了,筛糠动作开始严重变形。

不过就是不倒地。依然没有出现倒地口吐白沫,再跃起唱诗跳舞翻跟斗的惊人举动。

正常的一塌糊涂。

这下围观的人也都看不下去了。众人开始议论纷纷,摇头叹息,深表遗憾。

今年的度堂肯定又是失败了。

大家开始失望。

看来今年,菩萨是不打算给大家一个新的堂身了。

这种事情对村民来说是很沮丧的。因为能够跳大神的人少了一个,这就意味着求神的手段少了一个,这可是个很大的损失。

那意味菩萨不怎么怜悯他们了。

那可是一个很可怕的事情。

于是大家就越来越失望,越来越沮丧。