有关八十年代友谊商店及涉外古玩店文物是否可以外流特别说明：
查阅很多资料，火火终于可以回复了。
1、流向分布：
当时外流情况非常严重，外流高峰出现在八五年到九五年。根据境外中华文物统计委员会预估，这一时期，超过四十五万件，分别流向香江、东瀛、台岛这些地区；其次为欧洲及北美，大约九万件；另外还有两万到三万件，流向亚非拉第三世界国家。
、主流阵地：
文物外流的主要阵地并非友谊商店和国营涉外商店，而是从八五年之后各地方风起云涌建设起来的“地方工艺品店”，占这一时期外流数量的八成以上。
、流出原因：
造成这波文物外流的根本原因是创汇——许多珍贵文物被当成工艺品出售。创汇光荣的口号，喊得最响亮的，也是八五年到九五年。
4、关于本文出现的八零年文物外流的情况说明
外汇券的首发，为八零年四月一日，当时对外汇的认可，尚未真正普及，再加上改革开放初期，来内陆游玩、投资的境外人士并不多，因此，在八十年代刚开始的三年时间中，商铺售卖外流的情况并不明显，国内对这些国营商铺的管制，还是有相当的力度。
但到了八五年之后，创汇在国家经济体制中，越来越重要时，各个主管部门，都开始放松对“工艺品出口”的管制，也就造成1795变成一句空话的现象。
因此，本文的设定，八零年，不允许1795（乾隆六十年）之前的文物外流，文物管制相对较严格，是符合当时情况的。
（希望我的解释，19511这位读者能满意。以上说明占了字数，只能以后慢慢补给大家了！）
………………
势家歇马评珍玩，冷客摊前问故书。
说的就是琉璃厂。
丁一忠走在卢灿身后，一抽一抽的，嘴角憋的难受。
无它，卢灿走在前面，一身的灰绿色棉军大衣，还有雷锋帽，脚上是雨靴（琉璃厂一带还是泥土地，化雪之后有许多水洼），东看看西瞅瞅，如同刚进城的土豹子。
其实，他的这身装束，才是正常的，没见街上行人，都是这么穿的吗？只不过在丁一忠眼里反差太大而已。
这身衣服，还是为逛琉璃厂，特意找张泽宗借的呢。
卢灿对琉璃厂，可谓熟的不能再熟！今天专门到这里怀旧来了！
早在辽代，今天的京城就被定为陪都，当时称为燕京。
在燕京东门外有一个叫海王村的地方，那里寺庙林立，客商云集，曾是一个繁华去处，后来毁于辽宋金兵火。元明之际，皇家营建京城，在此设窑制琉璃瓦件，得名琉璃厂。
那时的琉璃厂，北起西河沿，南到臧家桥胡同，东自桐梓胡同，西至南北柳乡。偌大一块地界，烟火旺盛，生意兴隆。烧制的五色琉璃，不仅装饰了皇宫禁院，也成为寺观庙宇、贵官豪宅的点缀之物。
明末清初的著名诗人吴梅村，有诗赞道：“琉璃旧厂虎房西，月斧修成五色泥。遍插御花安凤口勿，绛绳扶上广寒梯。”
乾隆三十八年，四库全书开馆修纂，当时参与编纂的翰林学士们大都寄寓城南，“林塘意外幽，扪萝石蹬寒”的琉璃厂也成为文人雅士的游赏之地。
精明的书商们也奔走其间，于是，书市应运而生，并进而发展成为一个集图书、古玩、文具、书画于一街的文化中心。据不完全统计，到光绪初年，琉璃厂中的书肆有二百余家，古玩、字画店五十余户，真可谓“玉轴牙签，千门联络；图书充栋，宝玩填街。”
当时的琉璃厂还吸引了一大批文人墨客，这里有孙承泽的孙公园、孔尚任的岸堂、李渔的芥子园、朱彝尊的古藤书屋、纪晓岚的阅微草堂等等。
不过，这种繁华盛景，今天看不到一丝一毫。街面上寥寥无几的行人，缩着脖子，笼着袖子，迈着步子，匆匆而过，也许……是天冷吧。
卢灿抬头四顾，这里和二十年后，差距太大。整个琉璃厂，老字号店铺并不多，超过四分之三的房屋，都是民居，而且是那种破烂的历经多年未曾修葺的老民居。
京城的冬天，风刮在脸上，像针扎一样，还循着裤腿、衣角的缝隙往怀里钻，太难受。
到了！前面就是。
是的，卢灿今天特意来看看三十年后号称“小故宫”的荣宝斋，看看它如今的样子！
房子两层，门面不大，红木门双开，白石条台阶三/级。门前有斗廊，斗廊的大红立柱已经开裂，漆皮剥落。斗廊两侧有六只马桩似乎在讲述它曾经的辉煌——这些马桩可都是当时栓马车的。嗯，这些拴马桩三十年后是没有的。
卢灿很好奇的是，清同治状元陆润庠所题写的匾额，究竟是真是假？
他斜着脑袋看了半天，匾额旁边的落款竟然是郭鼎堂？看来老匾额还是毁了，这是建国后郭老大新题写的字。
“看什么呢？”一个愣愣的声音从屋里传来，年纪应该不大。
别惊讶，以卢灿的穿着，没被轰出去，素质不错了。卢灿也不以为意，京城人的服务意识，呵呵，三十年后依旧在扔筷子，现在更别要求太高。
他整整雷锋帽，把两只帽耳翻上去，施施然迈步，跨过高高的木门坎。
荣宝斋是难得的开放式店铺，唯一的木柜台是收银台，其它都是摊摆和柜摆，陈列的商品以书籍、瓷器、玉器及杂项为主，与香江古玩店的差别不大。
进门右侧是会客区，一张八仙桌，一位老者坐在那里，似乎正在教授两位伙计维修古籍。这三人见卢灿进门，抬头看了眼，继续自己手中的活计，估计也没把卢灿当成顾客。
刚才问话的，是一位二十三四的年轻人，站在收银台边，正眼神不善的瞅着卢灿。
一楼拢共就这四人。二楼应该还有货品，因为卢灿没看到荣宝斋经营主项——字画。
“陆润痒的匾额呢？还在不在？”卢灿的手探进雷锋帽中挠挠，棉布帽戴久了捂汗，头皮痒痒。
如果陆润痒的题匾还在的话，卢灿还真想买下来。嘿嘿，上辈子他和当时的荣宝斋总经理唐双禧也算是酒场朋友。买下来之后，也许未来还能用到呢？
“什么鹿痒痒的匾额？没有！”负责收银的年轻人，估计就没听说过，硬梆梆的回复。
一句鹿痒痒，听得卢灿想要扇他。
“大华，别瞎说，以后上课的时候认真点！”听见卢灿提到陆润痒，那老者站起身来，向卢灿走来，训斥那位伙计一句——作为店伙计竟然不知道店名的题写者，这说到哪都算是丑闻，更别说古玩圈。
老先生骂过伙计后，向卢灿拱拱手，“这位先生，我们店的年轻人，都还是学徒，招待不周，还请见谅。”
青袍长衫，一看其风范，就是民/国年间常在古玩铺打滚的主。
卢灿连忙回礼，笑道，“没事，我就问问，老掌柜放心，这事不会有人知道。”
卢灿的回话，让老者面色好很多，他手臂伸展，“当不得掌柜的，现在没这称呼了，就是帮忙掌掌眼，带带学徒。先生自己看？还是我帮你介绍介绍？”
老先生这句话的意思，就是询问对方懂行还是不懂行。
清末民/国时，这些古董铺有两种服务：一种是顾客自认眼力不错，可自选，店铺不负责真伪，买到赝品自认倒霉；另一种是掌柜的或者伙计介绍，他会仔细询问你购买这物品干嘛用？这时，除非是生客，否则不会卖给客人赝品，尤其是做礼品的，更不会有赝品，那是砸招牌的事情，弄不好会惹官司的。
“老先生，您忙您的，我自己看看，眼力不好就当是交了学费。”卢灿拱手致谢。
卢灿这话，让这位老先生刮目相看。
懂行啊，老者打量卢灿一番，看他唇红齿白眼睛微蓝，笑眯眯的神色，站立之间颇有风范，心头嘀咕一句，看来是那位大家的后人，出来见世面的。
也不勉强，伸手示意卢灿自便。
卢灿没着急看柜台，而是先看中岛的书摊。
这摊位其实是两张钢丝床拼合，搭上木板，这种摊位很适合移动，估计平时是摆放在门口拴马桩附近，今天天冷，没出摊而已。
果然有好东西！
卢灿第一眼便看到两函书，顿时移不开了。
两套书匣制式一模一样，瓷青（青花蓝）纸硬皮套函，约莫六公分厚度，左侧骨质双锁扣。扇左上方贴有长型书签，一本是《北平笺谱》，另一本是《京城笺谱》。
笺，大家都知道，印有诗画的信纸，比较知名的有唐代的“薛涛笺”。
笺谱，就是将各种精美的笺纸合辑成册。
在中华传统文化中，它既是文房用品，同时也可以归纳到书籍一类。历史上最知名的笺纸莫过于“薛涛笺”，最知名的笺谱，则是《萝轩变古笺谱》。
《萝轩变古笺谱》是明代天启六年吴发祥刻印，上下两册，堪称我国古代拱花木刻彩印笺谱之首，是中国早期木版彩印的绝世精品，存世一套，藏于上博。
说起这套笺谱的珍贵，还有个小故事。
196年，嘉兴古旧书店的臧松年收购到明刻《萝轩变古笺谱》，以70元人民币成交。为确定是否为真品，将这份珍贵的文书，送往上博鉴定。
上博的徐森玉馆长，已经八十有二，见到这宝贝，死活不放！
可人家是来鉴定的，你上博留着，这说不过去啊！
为了将这宝贝留在上博，徐老早晨六点钟就去沪市宣传部部长石西民家堵门。领导被逼得没办法，不得不跨省协商。
上博以金农隶书轴、项圣谟梅花轴、钱载兰花图轴、郑板桥竹石轴、郑板桥行书轴、文征明山水、李鳝焦石图轴、吴昌硕水墨水仙石轴、吴昌硕行书屏、吴昌硕岁朝清供、吴昌硕七言石鼓联、吴昌硕墨荷、蒲华梅花轴等，外加八百人民币，换来了这部《萝轩变古笺谱》。
卢灿眼前的这两本，自然不是《萝轩》，可是，这两含笺谱，同样在中国笺谱发展史中，占据非常重要的位置，尤其是左侧的《北平笺谱》。
它的编撰者为鲁迅和郑振铎！
卢灿伸手准备拿书，快触摸到书籍时，又赶紧缩回来，从军大衣的口袋中，掏出一副白手套，戴上后，才小心翼翼的抠开《北平笺谱》的骨扣！
函套打开，露出同样祠青纸书衣。
《北平笺谱》封面题签者为鲁迅好友沈兼士,书体为行草,加盖“沈兼士”白文印。
扉页由沈兼士之兄也是鲁迅好友的沈尹默题写,书体为行楷,书为三行:“鲁迅西谛编，北平笺谱，尹默”,名下加盖“沈尹默印”白文印。
顺便说一句，沈尹默、沈兼士还有一位兄长沈士远，都是民/国时期中国著名的教育家、学者、文学家，有“北大三沈”的美誉。
卢灿的一举一动，都落在一楼的那位老者眼中，见他竟然能从兜中掏出白手套，眼中亮光一闪，嘴角微笑，似乎想到什么。
笑容有些怪异。（未完待续）