庞大的船队缓缓靠近峡湾，一直从出海口排列到火山脚下。
一艘豪华游轮，八艘铁甲商船，二十七艘木帆船，十二艘飞剪船依次排开，如一条五六里长的巨龙。刺眼的米字旗早已经放下，只有几面黑色骷髅旗迎风飘扬。
“啾！-”
远远地，一头金色大鸟已经飞落到季风船上，好像老友相见，雀跃不已。船上的三个家伙虽然有些少年人的胆怯，对这样一头大雕可也是充满了好奇。
“海，阳，山，你们过来，这可是一只神鸟啊。”金雕貌似人畜无害似的任由季风拍打抚摸着光滑的羽翼，季风干脆把好奇的家伙们叫了过来。金雕通灵，倒也并不抗拒。
山崖，乱世滩边，海滩上，早已经站了许多身影，挥手呼唤。季风留在岛上的几百号人部分是龙虎卫战士，大部分是女人。半年的分离，估计这些女人已经饿得嗷嗷叫了，可惜这次一起回来的只有部分老兵，大部分还在涠洲岛、香港出任务或者训练。
看来许多人要冷冷清清过年了，嗯，等人手充足了，时间宽裕了，得搞轮休才行。要不，守在岛上的女人多男人少，而涠洲岛那边女人少男人多，时间长了，可不得出事嘛。
远远的，郭英杰已经带着几名‘老战士’赶到了岸边，而崖头上，除了范海琼几女，黑熊和狮子们也在悬崖边打闹。
至于岛尾的那两三百多个奴隶般的‘佃农’，他们暂时是没有自由的，不可能放他们过来看热闹。这一半巨鲨帮叛兵一半南洋海盗俘虏混居的劳改营，正好让他们互相监督，派上几个战士看着就行。
不过比起监狱，他们的日子过的舒服多了，种地打猎的产出，自己还能留一些。干得好了，也能喝酒吃肉。
“师父！”待接驳的船靠岸，郭英杰赶上几步，迎上了季风一行。
“老二，辛苦了！”季风得恳切，转念又想到称呼似乎有些不妥，不由嘿然一笑。反正这个时代也没人知道老二是个啥，随它去吧。
“师父辛苦！”郭英杰望向从船上下来的四名美艳女子，一一拱手施礼，心里不由暗暗惊讶。这半年不见，师父这公事私事可都没落下啊。
“你配合几位师弟把琐事安排一下，我先回去。”
“是！”
在几名弟子、一干龙虎卫老兵新兵的守卫下，几百名各国俘虏，千多名倭国女子被赶出船舱，登6海滩。季风也懒得待在这片乱糟糟的海滩，琐事自然弟子服其劳，自个先头带着老婆孩子回基地去了。
“风哥！”几个月不见，范海琼还是那般娇羞不胜，楚楚动人，再浓烈的感情也表现的从容不迫。
“哥！”
“老公！”
金莲和冯薇雀跃着跑过来一左一右缠住了季风的胳膊，而凯西则是行了一个宫廷礼。看着眼前貌美如花、风姿各异的四个美女，再看看身后的6明珠、冯蔷、玛德莱纳和苏姗，季风不由有些志得意满。
这会儿，可把少年时代的偶像给越了！
人韦宝才七个老婆，俺眼前就是七个，还有俏丽的萝莉金莲，在香港还有艾玛这个美熟妇，莉迪亚那般清纯而又妩媚的极品美少女嗬嗬，人妻、贵妇、母女、双胞胎姐妹花、萝莉。不仅有黑头黑眼睛，还有金碧眼猫咪，就是混血女仆也不缺，后宫谈不上，倒是一支多国部队、联合**。
俺，是不是太花心，太银荡了？
不过，想想和谐年间那许多人民公敌，哦不，公仆！季风觉得自己还是满纯洁的，即便比较村官、乡官之流，那也是大大不如。人家那才是博爱，博爱啊！
或许，再努力二十年，勉强可以和文强这样的偶像级巨人比肩。
好在，自己还年轻，如果不出意外的话，自己还能在这个世界活上几十年。和赛金花、凤仙生活在同一个时代，过得十数年，还能见到胡碟、林徽因这等美女，何其幸哉？！还有传奇的樱花夫人大月熏，那是决计不能错过的，与其让某人始乱终弃，咱不如横刀夺爱。
看到玛德莱纳，他不由又想到优雅、靓丽而又俏皮的奥黛丽-赫本，性感女神，优雅高傲的玛丽莲-梦露。宛如夏莲、美的让人惊艳的伊丽莎白-泰勒。
再往后，梦中情人、无数男人的至爱苏菲·玛索，maggie.Q，苍井空，泽.玛利亚等等诸多女神，那就不知道自己能不能活那么久了。即便能活到那个时候，人也抵不过岁月摧折。百八十岁的老头，即便想要一树梨花压海棠，也是有心无力吧。疲软，永远是男人的大敌。
老天让自己穿越到这个时代，总得做什么吧。人生寂寞，只有醇酒美人，可以消除无穷的孤独与忧愁
回转山洞，夫妻们团聚，闺中之乐，自不用多提。
一晃多日，船上俘虏自然赶去‘劳改农场’开荒种地，千多名倭女也在湖畔结成村寨居住，新来的战士则集中安置在两处山洞群里，把守峡湾和山头。
好在人多力量大，岛上三千人口，忙乱几天之后，草草搭建好木屋茅舍，安家落户，也终于迎来了新年。
过年喽！
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附录：一夫多妻制
父权制婚姻形式的特，是生产资料私有制的产物，也是富人和显贵人物的特权。最初择妻范围多限于姊妹，进入阶级社会后，性质改变了，择妻范围也扩大了。在中国奴隶社会和封建社会中，奴隶主和封建主公开实行以纳妾为主要形式的多妻制，并以妻妾的多少作为财产和地位的象征。据称乌尼奥罗人（unyoro）一般酋长须娶妻1o～15人，否则与其酋长地位不相称。伊斯兰教国家和民族，按《古兰经》规定，一个男子可以娶四个妻子。我国的汉族、回族、藏族、门巴族、独龙族和佤族的部分地区，在解放前还不同程度地保留着一夫多妻制。一夫多妻家庭中，最初的元配夫人多为地位较高的主妻。一夫多妻或纳妾制大多盛行于古代文明民族中。——摘录于《简明文化人类学词典》
定义
在文化人类学中，一夫多妻是一种一个男人同时有多于一位妻子的婚姻习俗。这习俗是多配偶制的通常的形式。一个男人可以同时与多位女人结婚，或一个已婚男人同时与多位女人结婚。相反的形式是一位女人同时拥有多过一位丈夫，即一妻多夫。
在生物社会学中，一夫多妻的人类学意义已被借用指一种交-配系统。其中一位雄性与多过一位雌性有比较稳定关系，但那些雌性只与一位雄性有关系。真社会性昆虫里，这代表了昆虫群体中有多个皇后。
值得留意是在人类和动物中，雄性或雌性可以与其他伴侣交-配。一夫多妻是指组织起社会的一种正式和长期的关系，而不是对实际行为的详细表达。
人类的一夫多妻
大部分人类社会（特别是古代的）都容许一夫多妻，包括古代犹太、传统中国、穆斯林、很多非洲和波利尼西亚文化。
印度
印度自古时号称实行一夫多妻，《摩奴法典》中有相关记载，但据历史记载只有帝王才实际上奉行一夫多妻。例如维查耶纳加尔国王krishnadevaraya就有众多妻子。
中国
在中国数千年历史过程中，富有的中国人常拥有过一个正式伴侣。通常是一位妻子加若干妾。皇帝、王和诸侯在与第一妻子结婚以后从一位到上百位妃嫔。
在中国妻子之间分等级：在家庭及社会妾侍的阶层比正妻低。中国皇帝的正妻是皇后，其它妻子称妃嫔等。当老婆开始代表妻子后，老婆/“侧室”便可以指妾。除非遗嘱订明，否则妾侍的子孙通常没有资格从父亲获得遗产、土地或财富。
日本
古代日本皇室及贵族亦奉行一夫多妻制，男子除正室外尚有多名侧室。
韩国
古代韩国亦有一夫多妻制，在李氏朝鲜时代，等级森严，两班贵族不能与中人、平民或贱民结为夫妻，等级高的男性只能纳等级低的女性为妾，她们所生的子女亦承袭母亲的阶级，对亲生父亲及父亲正室所生的兄弟姊妹要视为主人侍奉。妾生之女多数亦会嫁给官员为妾。
除了极少数例子，如李氏朝鲜中宗李怿在位期间，文定王后之兄尹元衡之妾郑兰贞（被封贞敬夫人）外，妾不能被扶正为正妻。
欧洲
不过古代希腊和罗马和主流基督教从未认同一夫多妻。早期摩门教派则是显著例外。由16世纪至2o世纪的基督教国家的政治和经济主导令至至少在名义上一夫多妻在世界的尺度上只在少数国家被承认。尽管很多由穆斯林主导的国家仍然保留容许一夫多妻的传统伊斯兰法律，伊斯兰开放运动继续挑战这些法律的认同性。马来西亚是个伊斯兰国家废除一夫多妻制的国家，他们在199o年代停止让已有妻子的男人再婚，但对于已有四位妻子的男人，他们的夫妻关系并不受新法例影响。
经济上的一夫多妻
一夫多妻明显地不可以包括大部分男性，但可以包括大部分女性。只有男性中富有和拥有不错政治权力的才能支持多过一位妻子，或者像伊斯兰中这些男性被容许多过一位妻子。其他男性拥有一位妻子或甚至没有妻子。假如这对社会没有产生不稳定，这便需要社会的特别习俗。不过这并不是只是一夫多妻独有的问题：一些男性和女性在一夫一妻社会中从未得到配偶。
现代一夫多妻
虽然一夫多妻婚姻不被现代大多数社会认同，一夫多妻行为依然常见。它以同居情妇的形式而保存下来，这些情妇或公开或秘密地受到有钱男性的支持。在某些情况下，一名男子可以有另一个（或更多）的家庭，拥有着法律上不承认的妻子，供养她及其所生育的非婚生子女。在某些地区，妻子不仅知道丈夫的情人，而且帮助他挑选和他身份地位门当户对的人选。另一种现代一夫多妻制的表现是一系列的一夫一妻制，通过不断的离婚和再结婚，允许伴侣经历多重的而又合法的夫妻关系。
俄罗斯车臣共和国
俄罗斯车臣共和国副总理曾，由于战争太多男丁死亡，车臣的人口减少,正研究把一夫多妻合法化。“我们必须欢迎这个（一夫多妻的想法），因为我们国家有数百万名孤独的妇女。”
现今的非洲大6，许多国家都实行一夫多妻制。但是，随着时代的展，一夫多妻制越来越成为有争议的话题，支持者有之，反对者也有之。象突尼斯这样的非洲阿拉伯国家很早就从法律上取消了一夫多妻制，贝宁这样的黑非洲国家前不久也宣布取消了这一落后的制度。
塞内加尔是一个被西方看作民主实行较好的国家，但却是个一夫多妻制比较顽固的国家。塞内加尔总统瓦德2ooo年在通过新宪法之前虽然提出了许多有关妇女解放的条款，但拒绝取消一夫多妻制，并认为它是“不能禁止”的“古老传统”。更有甚之，在非洲，还有公开为一夫多妻制辩护的国家元。
比如，当联合国2oo3年的一份报告指出斯威士兰艾滋病病毒携带者太多的原因之一是一夫多妻制时，该国的国王姆斯瓦蒂三世竟然公开在电视台出来唱反调。原来，一夫多妻制在这个国家是完全合法的，男人娶几个老婆都可以。这位今年才37岁的姆斯瓦蒂三世国王从18岁第一次结婚至今，已经有了9个老婆和两个“未婚妻”。而他的父亲老国王索忽扎，根据他正式的自传，在1921年至1982年统治期间，一共娶了12o个妻子。由于斯威士兰百姓中的艾滋病携带者接近人口的4o%，是非洲最高的，因此该国国王的讲话让国内外一片震惊。据非洲网了解，在现在的非洲许多国家的政府中，实行一夫多妻制的部长不少，甚至个别国家的总统也是一夫多妻。
一夫多妻制
在西方人的心目中，或许最引以为异的是伊斯兰容许一夫多妻制。先需要澄清的是，伊斯兰教并不认为一夫多妻制是一种放诸四海而皆可的制度。穆圣一生中，大部分时间都只有一个妻子。他二十五岁娶了卡蒂嘉(khadija)，直到他五十岁那年卡蒂嘉逝世为止，他都是奉行一夫一妻制的。
一夫一妻制才是正常的，一夫多妻制只能算是例外。
不过，我们可以这么，虽然一夫多妻制曾在某些时候及某些地区被人们所滥用，但在某些情况，它实在有它的好处。在若干情况下，它可能会是一种折衷的婚姻制度；在另一些情况下，它可能是具有积极作用的好安排。
最明显的例子是在战乱的时候，许多妇女的丈夫或爱人都会战死沙场，她们便会无人照顾。我们可以回顾一下蒙古帝国西征、鸦片战争、第一次世界大战及第二次世界大战所造成的死亡人数，引致数以百万计的妇女失去了丈夫或爱人，使她们和子女都绝了入息来源，没人照顾和保护。在这种情况下，如果我们仍坚持每个男人只准娶一个妻子，那么数以百万计无依无靠的女人又怎样呢？她们是没有希望会得到丈夫的。得率直一，她们如要保持贞操，会老而无子，孤寡一生；如果她们心甘情愿做人的情妇，她不会得到法律上认可的权利，她的儿女也只能以私生子视之，得不到保障。大多数女人都不会喜欢这两种途径的，无论如何，她们总希望有合法的丈夫和家庭，得到安全的保障。
在这种情况下，一夫多妻制不失为一个折衷的办法。她们需要面对现实，宁愿几个女人共事一夫，也不想完全没有丈夫。形势如果有此需要，那么确立一种获得公众认许的一夫多妻制，不是比偷偷摸摸，瞒着第一位妻室去养情妇好吗？
无可否认养情妇式的一夫多妻制在欧美是普遍存在的，所不同者在于西方人对他的情妇及情妇所生的子女并没有法定的义务，而穆斯林丈夫对他的第二位、第三位和第四位妻室及她们所生的子女有着完全的法定义务。
除了战祸的环境之外，还有其他的情况，可以看到伊斯兰的一夫多妻制是一较佳的制度。例如第一位妻室残废了或者身染慢性疾病。当然有些男子是可以忍受这些情况的，但我们不能否认这确有潜在的危险。在若干情况下，第二次结婚可能是三方面都认为是可接受的办法。
有些情况是妻室全无生养，而做丈夫的却很想有孩子。根据西方的法律，如果太太没有生养，做丈夫的是毫无办法的，他只好忍受没有子嗣的命运，不然他便唯有跟太太离婚以便另娶他人。但如一夫多妻制获得认可，经有关各人同意再结一次婚，那么离婚的是便可避免。
还有些情况是婚姻触礁，做丈夫的爱上了另外的女人。这种事情时有所闻，一般称为三角恋爱。根据西方的法律，如果丈夫不跟第一位妻室离婚，他是不能跟第二位结婚的。但第一位妻室可能不希望离婚，她可能不再爱她的丈夫，但仍可能会尊重他～为了维系家庭，得到保障，为了她自己和儿女。同样第二个女人也未必想破坏男人的第一个家。生这些情况的时候，有关男女自然会认识到一夫多妻制的好处，因为离婚或偷偷摸摸的养情妇都不是解决事情的好办法。
之所以提出以上的例子，是因多数的西方人都有一种错觉，一心只想着一夫多妻制代表了齐人之福，享不尽温柔美艳，而不去考虑其有用的一面～替西方的社会问题带来可行的解决方法。
了这么一大堆，目的并非鼓吹一夫多妻制，并非叫人们去滥用这个制度，而是希望人们在未认识清楚它的作用之前，不要胡乱去加以谴责，因为这种制度，亦可能会对社会有所裨益。