感觉前面的章节撸得太多家里长家里短了，所以为了调剂一下，我决定这天就改撸一下国家大事好了。
话说我最近升官了嘛，是新上任的太史令嘛，虽然品秩仍是低得可怜，不过由于职责是记言记事的，所以也总算是有资格上洪武殿露面了。
之前说过了，其实我这太史令的官职只是个虚衔，名义上是跟在女皇的屁股后边记录她的生活起居，但实际上这种破事儿是由她身边的女史负责的，所以嘛，我这个御用太史令实质上就是个混吃混喝的闲职，要是放在以前可能还好点，还有点事儿可做，因为这职位又叫做“御用大龟郎”，通常是女皇给最宠幸的情夫在朝中挂名专用的，比如说，女皇听闻哪家的好郎君风流倜傥，且对之垂涎三尺，但堂堂一国之君又不好意思强抢民男，于是就给他授个官职，方便召来宫中行乐宣婬啥的……不过自上一任女皇开始，这个御用太史令的职位就空缺了，一直到了现在这一任女皇将之丢了给我。
所以嘛，自从升了官之后，由于公私两事都没有我可做的事，弄得我彻底成了个闲人了，以前做校书郎的时候好歹还需要到图书馆去应应卯、坐坐班，而现在我连应卯的地方都没有了，宅家里等着收工资就行了……玛德，亲爱的丈母娘陛下果然晓得爱惜我这个新女婿呢！完全舍不得让我辛苦劳累啊！
好了，说说咱们楚国朝堂的早朝吧。
所谓的“早朝”嘛，实际上分为“小早朝”和“大早朝”。
“小早朝”理论上是每天都会举行的，就是十几二十个特高级大臣聚在一块儿开会议事。
而“大早朝”就是每五天一次的扩大会议，与会官员目测起码有百多个。
嗯、对，今天是大早朝的日子，而且这个大早朝、我是有资格且有义务参加的，也就是说我现在每个月只需要上六天班就能收到足额工资了……哎，日子过得太舒坦也不知道是不是好事儿来着。
大早朝的地点是在皇宫的正殿洪武殿，是非常正式的场合，或者说是非常守传统的场合，因为这个朝见女皇的礼仪还停留在跪坐阶段。
在这楚地，上至皇宫，下至屁民，楚人的日常生活习惯早已经全面改用高脚坐具了，而唯独这个大早朝仍保留着席地而坐的传统，所有与会人员，包括那媓媂，一律跪坐，以示君臣相互敬重的意思。
“媓媂”这个看起来不伦不类的尊号，其实是“女皇女帝”四个字的缩写，其最先的写法是“女皇帝”，不过后来缩写成了“媓帝”，再后来又变成了“媓媂”。
虽然说这朝会的礼仪含有相互敬重的意思，不过这其中也相当有不互敬的细节，那媓媂的座位比大臣的高得多就不说了，该说的是男官和女官的座次差别。
如要按正常来排座的话，应该是文武官员各坐一边的。不过咱们这楚国的朝堂就是喜欢搞另类，排座不按文武属性来排，反而按男女性别来排——女官们全都坐在西边，面向东，而男官们就是坐东向西，相对而言、向西是卑位。
最奇葩的是，那一帮子楚女们在方向上硬占了尊位还不止，还要在海拔上硬生生拔高自己的位置——根据我的目测，她们屁股下的坐台比我们男人这边至少高了三十公分。
对于如此逗逼的设计，能作何解释呢？
从表面上看，这无疑是女尊男卑的外在表现。
而实质上说，这只能是说明了这帮子贵妇是色厉内荏的，内心是自卑的，是能够意识到男性在社会各方面的强势的，是惧怕父权将会更大范围地取代母权的，所以她们才会做得如此逗逼，非要在这个排座的小问题上压过男人们一头。
毕竟她们信仰的母系传统所赖以存续的女性异能者群体在这个末法时代已经越来越稀罕了，更贴合于农业社会的父权风必然会越吹越烈，这在她们看来、毫无疑问是关乎楚国社稷安危的终极问题。
所以说，今天这朝会的首个议题是个两性婚姻问题也是不怎么意外的了。
那议题是一宗屁大点的家庭纠纷案件，不过颇有代表意义，其案情梗概是离这儿不远的海陵郡男子崔某，状告其妻子黄氏蛮横无理，强行霸占其财产和儿女。
详细点的内容是崔某和黄氏的婚姻关系是十分新潮的平等婚姻，类似于前世的一夫一妻制，并没有以谁为主的规矩，理论上说家中一切事务均由夫妻两人协商处置，不过由于还未制定成文法，所以一旦出了协商不成的纠纷，无依无据的官府甚难做判决。黄氏出身于书香门第，其祖母还曾经当过地方官，不过家境比较清贫，而崔某是当地的暴发户，当初联姻估计是贪图黄氏家族的好名声。然后婚后几年，崔某可能是受不了知识分子的书生气了，于是就要求离婚，并且要求将家产和一对儿女都带回自己家。而妻子黄氏就当然不肯了，不但不肯放弃儿女，反而还反告崔某私畜美姬，犯了“背妻通奸”罪。于是就打起官司来了。
“平等婚姻”的概念大概可以说是父系和母系两者之间的折中选择，在基层社会颇有受众，是民众根据实际需要而自发形成的社会思潮，近年来有越来越流行的趋势。
所以说嘛，趁着那个离婚案子闹得沸沸扬扬的契机，朝廷根据大众的所需而创制一套适用于之的新法典也正是时候了。
而我们这个楚国的朝廷还是蛮开明的，需要创制一套适用的新法已经是全体男官女官们的共识了，而之所以还未付诸颁行，是因为在细节上还有好多东西值得大家相互撕一撕逼。
这场逼撕的方向大体上在于是否将夫妻二人视为一个整体，这是一个根本性的大问题，在现行的司法体系里头，不论是母系婚姻、还是父系婚姻，在法理上都被视作一个整体，故而在实际操作之中才不免存在着“以谁为主”的现实性问题。
而若果将夫妻二人视为两个独立自主的个体，那么便可以实现真正意义上的“夫妻平等”，但真要这么做的话，将会完全推翻了自人类有史以来的婚姻法原则——这种根本性的变革，对整个社会、整个历史的影响实在是太大了，而且没有任何可供参照的经验，其后果也太难以预测了，没人敢对之表示承担责任，就算有某个二愣子敢，也没人会当是一回事。
这是个严格的阶级社会，人与人之间的依附性及其不平等是所有阶级社会的固有属性，超前性的平等观念是要遭受全体社会成员的一致排斥的，就算强行实现了，其后果想必也不会有多美妙。
当然现在所讨论的“平等婚姻”并不代表“平等社会”，但没有任何经验可供参考的官员们所害怕的正是一旦在婚姻关系上开了这个头，那么后续的发展就变得不可控了。
看看在场的大臣们，你一言我一语的磨叽了大半天，个个情绪激昂，气氛火热，场面火爆，连媓媂都主动出声叫停过几次了，扯来扯去就全是些臆想出来的恶果，完全没有现实根据。
嗯，在我这个穿越者看来，他们所争论的、全是些没谱儿的臆想，按照我从前世带过来的见识，即使是物质文明高度发达的二十一世纪，真正意义上的“婚姻平等”也是压根就实现不了的，更何况是这个农业社会，即使是赋予了两夫妻各自平等的法律地位，但放在实际生活中，由于各自经济能力的差异，他们只会自发地形成事实上的不平等。
所以我认为他们所作的讨论完全是无用功来着，于是为了避免继续浪费宝贵的时间，我便将自己的看法写在折子上，让傍边的宫人替我递上去给女皇看看了。
这洪武殿蛮大的，人也蛮多的，有百多号人呢，如果人人都用嘴巴发表意见，那么这朝议就真是没玩没了了，所以品阶低的、亦即是坐得距离女皇遥远的人，只能是写折子了。当然了，如果折子上写的是屁，那就只能被当是透明的了。
还好我写的不是屁，那女皇看过我的折子之后，便传给了离她比较近的高级大臣，还让她身边的小宫女高声宣了句口谕：“宁火君所书折子字迹潦草，且行文恶俗，有大不敬之嫌。吾皇宽宏，念其初犯，不忍加刑，特赐文房四宝一套，策论文章若干，着其往后好生练字、作文，莫负皇恩。钦此。”
你娘哦……我觉得吧，其实那女皇是玩儿自我调戏，因为我这个“太史令”是她亲自授给我的，而太史令好歹是个负责记言记事的职务，我文笔不好，写字还难看，这些都说明了她没有识人之明，所以她分明就是在骂自己来着。
“我家丈母娘真是个逗逼呢。”我一边轻声喃喃，一边站了起来，出了列，踱到中央过道上，接着朝着女皇的方向跪坐了下来，且俯下身，贴在地上，朝她远远地拜了一拜，大声喊道：“臣谢陛下的恩典。”
之后，便听到了女皇的召唤：“宁卿上前来吧。”
说实话，我这时真的好想问一句“干嘛”，不过似乎也太不合适了，便只好憋住了嘴巴，乖乖地踱了上前去。（未完待续）