《困卦》九五爻辞：“劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。”意思是：若是用割鼻子、剁脚的酷刑来治理天下，就会困穷在至尊之位；后来又走出困境，这是因为虔诚地祭祀了神灵。
《象》这样分析本爻：“‘劓刖’，志未得也；‘乃徐有说’，以中直也；‘利用祭祀’，受福也。”这里指出，“用割鼻子、剁脚的酷刑治理天下”，表明最高的领导者如果不体恤下级，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人、众叛亲离的结果。“慢慢地又会走出困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“走出困境，是因为虔诚地祭祀神灵”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
《困卦》九五这一爻处于困卦的君主之位，君王之困在于言路闭塞、上下不通，若施暴政，更会众叛亲离。守正持中，心地纯正，才能走出困境。
一个单位的领导人，由于自己的妄自尊大，把下级的忠言看成恶语，从而是非不分，引起别人的不满。由于自己对下级过于严厉，别人不敢给你提意见，都躲着你走，自然不能跟你志同道合。这个时候，你要转变自己的做法，采取怀柔策略，笼络人心，这样才可能走出困境。
战国时齐国代宰相田婴，因齐宣王不喜欢他，想在自己的封地薛地筑城，发展私家势力，以防不测。人们纷纷劝阻。田婴很生气，下令不允许任何人进言。
这时，有一个人请求只说三个字，多一个字，宁肯杀头。田婴觉得很有意思，请他进来。这个人快步向前施礼说：“海大鱼。”说完转身就要跑。田婴说：“你这话外有话吧？”那人说：“我可不想被砍脑袋，不能再说了。”田婴说：“没关系，恕你无罪，说吧。”那人说：“您不知道海里的大鱼吗？渔网捞不住它，鱼钩也钩不住它，可它一旦被冲荡出水面，就成了蝼蚁的口中之食。齐国对于您来说，就像水对鱼一样。您在齐国，如同鱼在水中。有整个齐国庇护着您，为什么还要到薛地去筑城？如果失去了齐国，就是把薛城筑到天上去，也没有用。”田婴听罢，深以为是，说：“你说得很对。”于是，他停止了在薛地筑城的做法。
齐国谋士的意思很明显，田婴的长处是经营整个齐国，将齐国掌握在自己手中。以齐国为依托，就是不喜欢他的齐宣王也不能把他怎么样。反之，到了薛地，地小人少，无法施展拳脚，那便处在任人宰割的地步，不但不能保护自己，反而适得其反。俗语说：“龙游浅水遭虾戏，掉尾凤凰不如鸡。”就是这个道理。
如果把领导者比作汪洋大海中的“大鱼”，把员工比作汪洋大海中的“水”，那么，脱离了员工，领导者这条“大鱼”，同样会成为蚂蚁的口中之食，变成孤家寡人，任人宰割。
被誉为美国汽车大王的亨利·福特之孙福特三世，在其事业发展的最高峰的时候，变得刚愎自用，嫉贤妒能，一旦觉得某位下属“威高震主”，就不顾一切将其解雇，哪怕此人曾经为公司的发展立下过汗马功劳。正是这一套做法使得福特汽车公司威风扫地。到最后，已经6岁的福特三世不得不辞去福特汽车公司董事局主席的职务，把掌管了5年的经营大权拱手让给外人，彻底宣告“万年福特王朝”的结束。
作为领导者，最大的优势就是密切联系群众，最大的危险则是脱离群众。领导者要想站得高，看得远，取得事业的成功，就必须深入群众，赢得下属的支持，如此才能如鱼得水，有更大的作为。然而，可悲的是，现实当中还是有许多领导者重蹈前辈的覆辙，他们看重的只是个人的名利，而不是集体的利益。占据领导岗位一段时间后，便变得刚愎自用，嫉贤妒能，党同伐异，大搞形式主义、官僚主义，一副老子天下第一的派头，动不动就以待岗、下岗相威胁，凡是看不顺眼的都赶走，使领导者与员工的矛盾不断激化。这种领导忽视员工的力量，得志后更猖狂，由官僚走向极端的自私，向思想道德品质败坏迈进；而下面的员工感到越来越不公平，由不满到敌对，甚至仇视。如果问题屡屡得不到解决，一旦员工心灵发生严重的扭曲，就有可能出现可怕的报复行为。如此循环，一条不和谐的幽灵在单位或部门游荡，游荡得越久，祸患就越多。
一个上级领导，如果不能坚守正道，自以为了不起，高高在上，摆派头，搞特权，对下属不知道体恤、关怀、安抚，仅靠罚款、严责来实施管理，必然失去员工的支持，他的领导地位必然不能长久。
而那些真正精明的领导者，他们不太看重个人的头衔，而把更多的精力投入到善待、关心、爱护下属之上，从而争取到群众的支持，组成一个高效的团队。一句话，他们是用心去领导和影响员工，这样促使领导者和员工不断成长、发展、学习，从而把事业不断推向高峰。
所谓“得道多助，宽则得众”，作为领导者，必须懂得“以民为本”的道理。只有融入普通民众之中，舍得吃亏，薄己厚人，处处为他人着想，人际关系才能处理得十分和谐，才能赢得民众的支持，有利于事业的成功。（未完待续）