俗话说，“远亲不如近邻”。邻里关系是人们生活中谁都会碰到的一种普遍的关系。人在社会上生活，只要不离群索居，总是要在街坊村落之中或左邻右舍之间同其他人和其他家庭发生邻里关系。
我国自古以来就有邻里互助互爱、相互依存、相互扶植的良好风尚。“睦乃四邻”便是古代劳动人民处理邻里关系的一条道德准则。《诗经·谷风》中“凡民有丧，匍匐救之”的诗句，描述了当时一位普通妇女在邻里遭遇凶祸时人们尽力救助的动人情景。邻里关系搞好了，不仅等于为自己增添了左膀右臂，在危难之中能够得到邻居的救助，而且也有益于促进整个社会的文明和谐、安定团结。
当然，也不是所有人都能处好邻里关系。有些人在邻里生活中信奉“万事不求人，别人也勿求我”的处世哲学，向来我行我素，邻里有求不应，甚至见危不救。有的邻居间为一些鸡毛蒜皮的小事互不相让，争吵不休，甚至大动肝火，辱骂斗殴，这样于人于己都是十分有害的。
重新构建融洽和谐、互助互爱的邻里关系，既是都市人久违的内心期盼，也是城市良性发展的客观需要。
人们把这种邻里以谦相待、互助友爱的美德，概括为“千金买屋，万金买邻”“结得邻居好，就如得大宝”“人到难处邻里亲”之类的生动民谚。从《周易·谦卦》来看，我们处理邻里关系应当注意以下两点：
1.谦虚不炫富，争取邻居的帮助
《谦卦》强调笃实谦恭，虽然内满如山，积累得很厚实，但是外表却和平地一样，别人看不出来。
《谦卦》六五爻辞：“不富以其邻，利用侵伐，无不利。”意思是：自己富有了也不在邻里面前炫耀富有，这样你有危难时也能得到邻居的支持和帮助，不会有不利的结果，这是你为人柔顺谦虚的缘故。
相反，如果你富裕了，但是喜欢炫耀，这就会引起邻里之间的嫉妒或猜忌，产生矛盾，引发不安定因素，就无法构建家庭周边和谐的发展生存环境。
当今华人首富李嘉诚先生便是一位富裕而不炫耀的人。李嘉诚先生借用一位银行家的话说：“如果他们需要两辆车，他们会刻意买两辆完全一样的普通车，让人认为自己只拥有一辆车，因为他们不希望邻居认为他们在向别人炫耀财富。”又说：“在西方，人们最看不起就是那种炫耀财富的‘暴发户’。”正因为李嘉诚的谦虚，所以他的事业能做大华商界最大最强，因为别人都愿意跟他合作。
老子深得《周易》之道，在《老子》十五章中说：“与呵，其若冬涉水；猷呵，其若畏四邻。”意思是：处事谨慎，像在冬天涉足冰河；谋划细腻，唯恐考虑不到四邻，像害怕他们似的。六十九章说“不敢为天下先”，也含有“木秀于林，风必吹之”“树大招风”，即“不富以其邻”的谦虚思想。
没有万事不求人的人，哪怕你家里再富有，你再有本事。所以邻里之间应该谦恭相待，互助友爱为乐，切忌自扫门前雪。自家过日子，总有需要帮助的时候，再说谁家也没有挂着“免事牌”，说不定什么时候就有事。自己有了弄不转的事儿，就得靠大伙儿帮忙。邻里之间往往朝夕相处，彼此对家庭的人口、性格、经济状况等日常生活方面的情况都比较了解。当家庭发生一些实际困难，出现某些临时需要或者意外事故时，这就需要知情度高的邻居伸出友爱之手，主动帮忙。生活中有不少这样的邻里街坊，一家有人病重了，大家帮忙送医院；水龙头没关紧漏水了，邻居发现了及时告知；一家有喜事，大家来庆贺捧个场……这种水乳交融的人际关系，使邻里每个家庭成员都受到真、善、美的熏陶和感染。邻里的这种关系，体现了人际之间的一种纯洁而美好的情谊。
平时，我们应该处理好邻里关系，争取需要帮助时顺利地获得邻居的帮助。“人到难处邻里亲”，我们需要保持谦虚，遇到难处的时候邻居才会乐意支持帮助你，你可以用谦虚的办法征服、求助于邻居，结果对你是有利的。对于任何一个骄横不顺者，邻居都是不愿意帮助的。况且如果平时老是在邻居面前骄横炫耀，跟邻居的关系自然冷淡、心理距离拉远，那么当你家里遇到急事、大事需要帮助解决的时候，又怎么好意思开口向邻居求助呢？而“远水难救近火”，找不到相助之力，就“如丧左右手”，到时候为难的还不是你自己？！
另外，为增加了解、消除疑虑，平时还应适当谦虚而主动地加强邻里之间的交往，这也是有必要的。比如，出门碰面时打个招呼或简单寒暄几句，适时地到邻居家去串串门儿，拉拉家常。邻里间的这种交谈往往能使个人情感得到一定的释放和交流，从而获得心理上的某种安慰和满足。这也是增加接触、密切关系的一种简单而友好的表示，是社交的一个不可忽视的方面。如果每天下班回家后，关起门来过自己的日子，不适当交往，与邻居见了面也不打个招呼，邻居也会认为你可能是个高傲的人，是个孤僻冷漠而没有人情味的人，也不会再与你交往，最后便是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”了。
.谦让少计较，少个冤家少堵墙
《象》解释谦卦：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。”意思是说：《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。
《谦卦》告诉人们应该学会谦恭礼让，多交朋友，否则凡事斤斤计较，死不让步，必然会到处树敌，结怨无数。对于邻居也是如此，应该谦让少计较，“多个朋友多条路，少个冤家少堵墙”。得罪一个人，就很可能为自己堵住了一条出路，甚至是一条生路。多一个冤家，就很可能为自己埋下了一个祸根，甚至是一颗致命的炸弹。多个一墙之隔的冤家，那更尴尬不自在了，做事也会遇到重重阻碍，不那么得心应手。相见即是缘分，既然对方的存在不妨碍你的生存和发展，那还是少结冤家比较合适。对于昔日的仇家，打击报复只能加深彼此之间的怨恨。冤家宜解不宜结，谦恭礼让，以德报怨，不但能够感化冤家，为自己所用，还能树立自己的威望，得到旁人的尊敬和拥戴，从而将仇人转化为朋友。因此，对于邻居之间的矛盾，一定要勇敢面对，积极化解，从而为自己创造一个和谐、愉悦舒畅的周边人际环境。
俗话说“邻里好，赛金宝”。邻里关系处得好，就可以互为助手、互为依靠，对各家的生活、学习、工作都有益处；反之，邻里关系处理不当，不仅会影响街坊邻里的安定，而且还会败坏社会风气。
邻里出现矛盾，要主动相让。让，不等于无能，不等于低人一等，而是体现一种宽容的胸怀、大度的风格、高尚的情操。邻里之争进一步则“狭路相逢”，退一步则“海阔天空”。邻里之间唇齿相依，易于接触，遇到一些矛盾纠纷时，双方都要礼让、谦让，设身处地为对方着想。“邻里吵，不得了”。如果与邻为敌，为了一点儿利益互不相让，甚至大动干戈，往往会导致两败俱伤的结果。
有个新婚少妇，从小住在单元楼里，过惯了自家独门独户的日子。结婚后住进了四合院内，不懂得怎样与邻居相处。一次邻居家盖厨房，她为了自家门前宽敞一些，仅为一块砖长的地方和邻居吵了起来。两家从此结下了冤仇，今天你把我家的自行车带扎了，明天我又把你家的室外电线掐断，险些动起手来。其实这些不过是一些鸡毛蒜皮的生活小事，彼此各不相让，斤斤计较，矛盾逐步升级，最后闹得不可开交。
郑板桥“一堵墙”的故事寓意很深，堪称处理邻居间人际关系的典范。
清朝乾隆年间，正在外地做官的郑板桥忽然收到弟弟郑墨一封来信。原来，在老家务农的弟弟想让他出面到当地县令那里说情，弄得郑板桥很不好意思。但是他又清楚，弟弟不是好惹是非的人，这次明显是受人欺悔，不得以而求之。原来，郑家与邻居的房屋共用一堵墙。郑家想重修旧屋，邻居出来干预，说那堵墙是他们祖上传下来的，郑家无权拆掉。其实房契上写得很清楚，那墙是郑家的，邻居借光盖了房子。这官司打到县里，尚无结果，双方都难免求人说情。郑墨自然想起了做官的哥哥，想到有契约在，再加上哥哥出面说情，这官司肯定胜。
不久郑板桥却回信劝他息事宁人，同时寄了一条幅，上写“吃亏是福”四个大字。另外还附一首打油诗：“千里告状为一墙，让他一墙又何妨。万里长城今犹在，何处去找秦始皇。”
郑墨接到信后，惭愧不已，当即撤诉，向邻居表示不再相争。邻居也为郑氏兄弟一片至诚所感动，表示也不愿再闹下去，于是两家重归于好，仍然共用一墙。
郑板桥告诉人们，钱财乃身外之物，不值得一争。让他一墙又怎么样呢？一来既可以显示自己的宽宏大量，又可以获得心灵上的平静和道义上的支持。二来还使得两家重修旧好，共用一墙，实现双赢。“一堵墙”这件事，说大不大，但弘扬了人与人之间，尤其是邻里之间谦让、宽容的美德和胸怀。
其实，邻里之间的交往，就像炒菜时的锅铲会碰到锅沿一样，由于种种原因，利益冲突是难免的，纷争也不可避免。有摩擦不要紧，《道德经》说，天地所以能长久就是因为它不为自己而活着。
有一次，东汉末年著名学者司马徽（人称水“镜先生”）的邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪非常相似，邻居就误认为是他自己家的。司马徽并不争辩，只是说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。几天后，邻人从别处发现了自己的猪，很惭愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听后，十分感动。
邻居相处多谦让，邻里乐融融。邻居间、朋友间，都能多一些互让互谅，多一些宽容理解，喜庆时大家一起分享快乐，受挫时大家相互安慰，何愁不能安居乐业呢？（未完待续）