第237只手遮天，将世界左右（十六）贵族体系、世家体系
“我不惧淮北曹操坐大，自然更不怕江南孙策成事。”萧言双目紧盯周瑜，内含无穷无尽的自信。
萧言言外之意，周瑜如何不知。然则，周瑜赞许萧言目光是一回事，捐身巢湖又是一回事：哪怕曹操败亡形势已定，谁能保证巢湖未来必然强势崛起？巢湖地理，未免过于艰难。再者，退一万步说，纵然萧言再演汉高祖刘邦攫取天下九州的奇迹，他周瑜又何必此时冒险参与！凭借舒县周氏门第，凭借自身才华，周瑜何至于孤注一掷，将自家性命与巢湖兴衰捆绑一起。尤其，经过萧言刻意提醒，周瑜愈发知晓孙策崛起江南究竟有多难，愈发后悔前时鲁莽竟然有意投归孙策。前时投归孙策心意是大错特错，周瑜此时又怎肯改弦更张猝然归顺巢湖，知错而改才是他周瑜。
“任你有擎天伟志，可惜一切都与我周瑜无关。出仕为官，达济天下，固我所愿，但是如今我仅仅二十五岁，最少还能白衣等待十年！”周瑜心底默默念叨。
见周瑜依旧不肯松口，萧言口里不说，心底却不免有点焦急：收降周瑜，事关萧言江淮大布局……倘若没有周瑜从旁协助，巢湖未来道路最少艰难五倍。萧言虽然不惧未来一切险难，但是如果能有周瑜可用，又何必非要辛苦走那险路。好比后世民国乱世，倘若不是陷入重重围剿绝路，红军怎会损失四分之三力量，主动爬雪山、过草地，踏上两万五千里长征路？
无论如何，巢湖必须尽力争取周瑜！
在萧言心中，争取周瑜意义，不亚于后世红军避过长征路上四分之三损失。
萧言沉吟良久，再次询问周瑜：“公瑾依旧不愿任职巢湖？”
“仲达志高，愚望之不及。”周瑜拒绝声音低微，近乎喃喃自语。却是心底终究还是有一丝犹豫，如果放在看清江东弊政之前，周瑜不定已经答诺萧言，试着行走巢湖内外。
萧言又说：“公瑾不信我能成事，所以不愿拖累舒县周氏？公瑾不妨且在巢湖任职，巢湖若败，我绝不阻拦公瑾归降曹操、孙策等南北势力，如此可好？退一万步说，巢湖未来事败，公瑾又有何虑？河北中山郡无极甄氏，效命王莽新朝，曾有‘新朝四甄’之说，然则王莽败亡之后，光武皇帝不也没有尽数屠戮甄氏一门！即便我萧言当真赌中万分之一几率不幸败亡，公瑾也可不因巢湖死，舒县周氏亦可不因巢湖而灭。”
“家族或许不灭，却有兴衰之忧。无极甄氏因为新朝四甄，足足沉寂百余年，至数十年前，虽然侥幸缓缓复兴，却终究不复前汉时代璀璨。”周瑜说。
萧言评论道：“兴衰本应是寻常事……”
说到这里，萧言突然心中一动，道出一句计划外言论：“以我观之，各州各郡名门望族，如今其实犹如外戚宦官，早已经用尽气运，即将一一走向败亡。”
“名门望族用尽气运，即将走向败亡？”周瑜浑身一震，扬起头望向萧言，不可置信的瞪大双眼。
名门望族用尽气运，未来一一走向败亡。
萧言这句话，放在汉末三国来说，是何等的惊世骇俗！
且不说如今势力最强盛的袁绍，根基深深扎在士族土壤里；便说曹操、孙策，两者谁不是借助士族成就大事？曹操麾下众谋士，类如荀攸、荀彧、钟繇等等，谁人不是出自于当地望族之家？哪怕是巢湖，类如诸葛瑾，还有他周瑜，不也全是士族一员！
不论天下争霸未来谁胜谁负，皇帝之下，永远有一批士族紧紧跟随！
国无万世，家无常兴，萧言说某某家族未来走向败亡，周瑜相信。但是，萧言说天下所有的名门望族，全部一一走向败亡，周瑜有理由一千个不信，一万个不信。
萧言笑笑：“不信？”
“不信，不敢信！”周瑜摇头。
萧言说：“寒门庶民之家，所产瑾玉人才，大抵努力晋阶士族，融入士族，成为士族一员。今日之势，可谓天下人才尽出于士族世家，或是今日名门世家，或是未来名门世家。上有皇权，下有世家，家国制度，万代不易，所以公瑾不信士族气运已经用尽？”
周瑜沉默不语。
萧言说：“公瑾可知陈胜、吴广否？世人或许简单轻贱两人为反贼，有类张角黄巾蚁贼之徒，但是我却对此另有看法。”
“今日且试为公瑾言之。”
“秦始皇帝之前，天子封建诸侯，天子掌京都，诸侯镇四方，秦齐之祖，皆为姬周勋臣；燕晋之源，皆为姬周血脉。春秋战国数百年，岁岁征伐不休，上演无穷无尽传奇故事。然则，公瑾可否注意到，列国诸侯权柄不论如何变幻，大抵都是勋功之臣篡逆、子嗣血脉争权，从无乡间贱民，举旗反叛，一代称王例子。秦始皇帝之前，贵族庶民孑然两立，贵族天生是贵族，庶民上位，只有效力贵族，赢得贵族欢心，从而裂土封侯一路可走。”
“秦始皇帝横扫六国，以郡县制取代分封制，剥夺贵族特权，引起新旧贵族强烈不满。值此之时，陈胜、吴广高呼‘王侯将相，宁有种呼’，以庶民举旗，聚集无数百姓，其践踏秦军威严同时，亦彻底粉碎天生贵族神话。自陈胜、吴广之后，除却刘氏一族，中国再无其他天生贵族；除却刘氏一族，中国再无其他祭祀。时至汉世，哪怕贵如汝南袁氏、弘农杨氏，其家中子嗣也须苦学经典，努力上位，否然就有断代式微之忧。前汉至今汉，有多少新世家崛起，又有多少旧世家没落。好比公瑾之家，数百年来，先从青州辗转豫州，再从豫州迁徙扬州，相去何止千里，遑论其间兴衰！”
“郡县制推倒封建分封根基，陈胜、吴广一声怒吼粉碎贵族人心，从此中国再无天生贵族。”
“贵族之后，孝景皇帝、孝武皇帝父子两代削藩，空虚同姓诸侯，使得无数次级世家迅速崛起，成为官僚体系中坚力量，此所谓皇帝与世家共治天下。贵族体系崩溃在前，世家体系岂能长存？继贵族体系之后，世家体系亦将衰亡矣！世家体系何时衰亡，窃以为正在今日。”
“春秋战国时代，贵族封建，有土即为君，无土即为民。籍借国土封建特权，贵族收揽群才，文如孔丘，政如商鞅，武如吴起，皆是附庸大贵族的小贵族。彼时贵族体系收揽人才何其多也？然贵族体系终究走向消亡！今日今时，世家门阀亦极其强盛也，虽无封建特权，却垄断知识、掌控舆论，囊括天下英杰，诚然可比昔日贵族体系。”
“公瑾自谓世家强盛，然而却忘记是谁推行郡县制，从根本瓦解贵族体系？是秦始皇帝！秦始皇帝是贵族体系当中最强大的贵族！”
“所以，当变革来临时，粉碎世家门阀体系的，亦是世家门阀本身。世家门阀体系越强，粉碎世家门阀体系的力量越大，这是历史的趋势，顺之者生，逆之者亡！”
“世家门阀体系崩溃即在眼前，公瑾却恋栈不去，何其愚哉！”
周瑜不禁骇然变色。
尽管内心不愿相信萧言所说，但是听到萧言一番基于事实判断的历史唯物主义诠释，周瑜还是不免有点心惊肉跳。春秋战国封建贵族体系与汉世世家门阀体系的纠葛，令周瑜开阔视野同时，又产生浓厚的危机感。封建贵族体系犹能崩溃，世家门阀体系缘何能够长存世间？无非是能够继续存世多少年而已。
周瑜强行压下心底慌乱：“仲达危言耸听尔！”
萧言但笑不语。
后世和谐年间记忆，世家门阀体系早已崩溃千余年，那粉碎世家门阀体系的不是其他力量，正是当时最强大世家门阀——开创唐朝的陇西世家李阀。而将世家门阀体系扫进历史垃圾堆里的，正是后世赫赫有名的科举制度。
科举一出，中国再无千年璀璨世家。
李唐一朝，前期无数世家活跃朝堂，后期这些世家却渐渐消亡。多少自秦汉延续不绝的世家，避过三国战乱，避过魏晋兴替，避过五胡南北朝，避过隋末战乱，却日渐消亡于科举制度和平演变。
杀人不用刀，辟如科举。
萧言熟读历史典册，认为中国历史演变至三国魏晋时期，世家门阀体系其实已经成为历史前进阻碍力量，好似东晋那些扪虱而谈的风流名士，虽然一个个文采斐然，却终不能撑起华夏脊梁。基于对魏晋癫狂名士厌恶，萧言觉得粉碎世家门阀体系的科举制度，或许应该提前五百年现于世间。当然，萧言对变革艰难深有体会，科举虽是历史前进方向，但是萧言如果步伐过于激烈，脱离汉末三国现实，不免要成为秦始皇帝第二，成为隋炀帝第二，非但不能成就大事，反而黯然将自家基业勋功转手让给他人。
汉高祖刘邦如何推行郡县制的？
萧言若祭出科举大杀器，也当效仿汉高祖刘邦，稳健变革人心。