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第二百十九章 口是心非

当完颜常兴讲完这些,在场的所有的女人眼睛里面都冒着小星星,其实他们心里也都在想拥有这样的爱情那是一周完美,有这样的老公那是一种幸福。

完颜常兴没有去理会女人们那些小星星,依旧是在讲着,其实此时完颜常兴心里也不平静,回想起华夏的那个她。

太上感应经上讲:口是心非。

他的意思是:就是心口不一。

我分析给你们听听哈:心口皆是是君子,心口皆非即小人;小人大家还晓得要防他,惟有言称尧舜,心同桀纣,口誓山海而心怀陷阱的人,最是难以测度了。这种口是心非的伪君子,事君必定不忠,事亲一定不孝;交朋友必定不讲信用,对待部属下人,也一定不讲道义,这种人乃是小人中的小人!

关于这个有这样一个故事,你们听下,看看有啥想法:任国佐有一次生病,病了很久都没有好,就请道士设立醮坛,向上天祈求保佑平安健康;任国佐就在晚上睡觉做梦的时候,听到神明对他说:‘任国佐,你平生为人,心口不一;从小到大都没做一件好事,你这一生所积的罪恶,阎王已经定了案,你的死期马上就要到了啊! 果然没过多久,任国佐就死了。

太上感应经上讲:贪冒于财,欺罔其上。

他的意思是:因为贪图利益而冒领钱财,竟然敢欺瞒了君王长官。

我分析给你们听听哈:为人不忠不孝,竟敢欺瞒君亲长上;纵然是能够一时的富贵,大多不久之后,就会遭逢破败,而且子孙都是狼狈不堪!还不如忠诚廉洁*守好,自然可以保身保家保名声!至于官员侵吞政府的钱粮,仆人隐匿主人的税租等类种种的弊端,不胜枚举;总是属于下取上财,终归是没有智慧枉费心机;然而所取得的钱财,原来是自己命中本来就有的;但是因为来路不正,于是就导致了自己人财两失;还不如对这些来路不正的钱财,分毫都不苟取,则自己命中本有的财禄,必定会从其他方面正当的得来;在我来讲,这些钱财同样的是我取而有的,然而取的安全或是危险,那么结果就会相差的很远了啊!

关于这个有这样一个故事,你们听下,看看有啥想法:绍兴府有一位布政,很会贪污,积了数十万的家财;后来丢官之后,回到家乡,买了十万亩的良田,在郡中可算是首富了。他经常梦到祖父告诉他说:‘你就快要受到报应了啊! 布政不相信祖父托梦所说的话。他只有一个儿子一个孙子,果然整天不是嫖就是赌,结果都是短命而死。儿孙死后不久,布政就中风瘫痪,儿媳妇和孙媳妇,都不守妇道,远近皆知;很多人看她们有钱都想占便宜,布政亲眼看到了,但也是无能为力;到了布政快要死的时候,家中的财产已经全部败光了。布政临终的时候,张大眼睛大声的说道:‘我官做到了布政不能算小,田买了十万亩,也不能算少,都在我手中置的,也都是在我手中了的,我不懂这是什么道理啊! 说完之后就死了。

太上感应经上讲:造作恶语,谗毁平人。

他的意思是:编造了坏话,捏作了恶事,任意的谗毁好人。

我分析给你们听听哈:别人纵然有了过失,也应当想办法为他掩护;若是一个人平白无辜,却编造了流言,捏作了恶事,去谗毁他;这种的恶毒,比刀斧虎狼还要厉害啊!因为一个人本来没有罪,却被一位小人谗言攻击,其他不明事理的人,也就跟随著毁谤,听到谗言的人,也实在很难以分辨出谁是谁非;导致了贤人和小人混淆不清,官位的降级和升迁,也都会因此而颠倒了,这就是君子所深恶痛绝的啊!佛说:‘恶口的罪业,死后当堕入刀兵拔舌地狱;而在生的时候,则容易受到杀害,以及受到形体残废的果报。 古诗说:‘谗言慎莫听,听之祸殃结。君听臣当诛,父听子当决;夫妻听之离,兄弟听之别;朋友听之疏,骨肉听之绝;堂堂七尺躯,莫听三寸舌;舌上有龙泉,杀人不见血。 太上感应经上讲:毁人称直。

他的意思是:毁谤好人,却称自己为正直。

我分析给你们听听哈:士君子立身处世,必须要使自己正直没有一点的邪僻,这样才能够称为正直啊!或是本身未能做到正直,而以毁谤别人却称自己正直的人,那么他的良心早就已经丧失了啊!怎么能称做正直呢?而且真正正直的人,他的存心必定忠厚,该说的时候才会说,能使别人知道改过;而那些谗毁别人的人,污蔑了别人的名声,发泄了自己的怒气;而且自己还认为自己是正直,这种人岂不是可痛又可恨吗?

关于这个有这样一个故事,你们听下,看看有啥想法:明朝景帝的时候,侍郎王伟是少保于谦所推荐获升的;而王伟则趁著于谦有一次犯了过错,就向皇帝上了密奏毁谤于谦,想要以此而显示自己的正直。当时于谦深获景帝的信任,景帝就召见于谦,把王伟的密奏交给他;于谦向皇帝叩头认罪,皇帝说:‘我自然知道你的为人,你也不必因此而感到遗憾啊! 于谦晋见皇帝之后出来,王伟就迎上前去问道:‘皇上对您说了些什么? 于谦不说话,王伟又再次的请问,于谦于是笑著说:‘老夫有什么不对的地方,你就当面跟我说,我也未必不会听从啊!你又何必如此的忍心,向皇上密奏揭发我的过失呢? 于是就把密奏拿出来给王伟看,王伟惶恐惭愧吓得无地自容,于谦反而还笑著安慰他呢!

太上感应经上讲:骂神称正。

他的意思是:辱骂神明,却称自己有正气。

我分析给你们听听哈:古德说:‘聪明正直之谓神 ,君子对于神明,都是心存敬畏;而小人竟敢肆无忌惮,自以为是正直无邪,可以使鬼神屈服;却不知道自己的起心动念、私心诡计,早就被鬼神看穿了,只是徒然的自取罪孽而已。

关于这个有这样一个故事,你们听下,看看有啥想法:镇江有一家卖糕店的老板姓于,他的小儿子因为出水痘而夭折了。于老板竟然写了状词,准备要向城隍控告痘神;于太太就把他写的状词抢走,在灶下烧掉,于老板当天晚上就梦到自己被鬼卒勾去了阴司。城隍对他说:‘你家的灶神向我陈述你写了状词要告痘神,痘神到底犯了什么罪啊! 于老板说:‘痘神向我索求祭祀,我没有答应,痘神因此就把我的孩子给害死了! 过没多久,痘神来到了殿前,向城隍报告说:‘他的儿子命该要绝,与小神无关啊! 城隍就判决说道:‘姑念小民无知,就送给杨知县处罚,责打二十大板,病一个月,以示警惕! 当时杨蜀亭担任丹徒县的县令。第二天,于老板把家门口的房门吊起来的时候;正好杨知县路过,不小心就碰破了衙役撑的大伞;因此于老板就被杨知县处罚责打二十大板;打完之后,于老板躺在病床上休养了一个月,伤才痊愈。

太上感应经上讲:弃顺效逆。

他的意思是:放弃应该遵行的六顺,而去学习六逆。

我分析给你们听听哈:周朝卫石碏先生说:‘君义臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬,这就是所谓的六顺;贱而妨贵,少而凌长,远而间亲,新而间旧,小而加大,*而破义,就是所谓的六逆;如果一个人放弃了六顺,而去学做六逆的行为,这就是自己在为自己加速的招来灾祸啊! 太上感应经上讲:背亲向疏。

他的意思是:背离了自己的家亲骨肉,而厚待或心向著异姓的亲戚朋友。

我分析给你们听听哈:背亲向疏,不止是一端而已;例如欺瞒背著父母而私下托付给妇家,对待自己的父母,则是普普通通,而对待妻子的家人,则是十分的厚爱;对待自己的亲兄弟,则是斤斤计较;而对朋友或是外人,则是特别的慷慨;不顾自己族人的贫寒,而去冒认他人为自己的宗族;凡是自己所应当亲近的人,却是疏远了他们;而所应当疏远的人,却是亲近了他们;这些都是背亲向疏啊!

关于这个有这样一个故事,你们听下,看看有啥想法:明朝人白希,因为自己没有儿子,却去抱养了一位屠户的儿子,而不以自己的侄子来继承家业;后来白希死了以后,有一位客人晚上住宿在他家中,听到有人在奔走的声音;就起床从门缝里观看,见到有男有女,辈份很多在那里徘徊东张西望,好像饿了很久没吃东西的样子;又见到一个人,腰间插著屠刀,步履踉跄的走了进来;过没多久,像吃饱似的挺著大肚子走了出去;而这些男女数辈的人都在那跺著脚说:‘完了!我们又没食物吃了,唉!真是苦啊! 说完之后,个个神情凄然的走出屋外。第二天天亮的时候,这位客人就问仆人说:‘昨天晚上,家里面在做些什么事情啊? 仆人回答说:‘昨天晚上,我家主人在祭祀祖先啊! 客人因而悟出了带著屠刀的那位,就是主人的生父;而那些男女数辈的人,就是白家的祖先,和白希夫妇啊!

太上感应经上讲:指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。

他的意思是:为了要表白自己没过失,竟敢把卑鄙的心怀,指天地做见证;为了要坚固期约,竟敢把猥亵的事情,请神明来鉴察。

我分析给你们听听哈:天地是无私的,神明是正直的,一切顺吉逆凶的感应,就如同响之应声一样,小心敬畏尚且恐怕还会获罪,何况是竟敢指天地引神明,来证明鉴察自己卑鄙的心怀、猥亵的事情;这简直是在亵渎天地神明嘛!而且天地神明怎么会助人为恶呢?这种人这样做,只是徒然的为自己加速的招来灾祸罢了!

太上感应经上讲:施与后悔。

他的意思是:施与之后,感觉后悔。

我分析给你们听听哈:布施这种事,立功最快速;然而必须要乐善不倦,方才会有进步,即使是自己的财力不够,但是也一定要常存此心;这样做才可以转掉自己心中的贪吝,不会使自己的初发心丧失掉。还没有布施就先后悔,便不可能行布施了;而布施之后感到后悔,也就不会再布施了;这样的存心,就会贼仁害义,这也就是心病的根本啊!

太上感应经上讲:假借不还。

他的意思是:借人家的钱财物品,据为己有而不肯还。

我分析给你们听听哈:假借,是一件通有无、济缓急的好事;借的人对自己的恩德已经不小,怎么可以依强靠势,想要使诈不还呢?要知道‘没有了却的宿债,死后仍要偿还 的道理;轻的则要当他的奴婢,严重的就要做他家的驴马牛狗,来偿还自己所欠的债务啊!

太上感应经上讲:分外营求。

他的意思是:不依本分,分外的去钻营求取。

我分析给你们听听哈:人之所以不肯依著本分,而只认为钻营求取,就会得到益处;却没有想过:人生的富贵贫贱,都是命里注定,怎么可以分外的去营求呢?而妄心贪念徼幸的希求,不但是毫无益处,而且恐怕会因此而折福呢!何不认真的体会孟子所说的:‘求之有道,得之有命 ,和六祖慧能大师说的:‘一切福田,不离方寸 的意思呢?

关于这个有这样一个故事,你们听下,看看有啥想法:刘颃的文章写得颇好,而且自认为可以早些取得功名。当时正逢诩圣真君在终南山降言,刘颃因此就向真君叩问自己功名的事情。真君说:‘你的文章虽好,但是命太薄了;你若是能够安分退守不营求,还可以保有余年;若是过分的营求,必定会折损你的寿命! 刘颃未能听从真君的劝告,最后竟然因考不取功名,过分营求而死了。

太上感应经上讲:力上施设。

他的意思是:极尽自己力量之所能,而尽意的施威设法。

“老大,你能等一会么?”该隐不知道何时钻过来打断完颜常兴的话语,说道。(未完待续)