山中幸盛为首的尼子十勇士，虽说除了他和秋道宗信两人之外，其他八个人的武艺并没有多强。
他们对上臼杵鉴速的人马却刚好，臼杵家的一众武士，都被他们给缠住。
这是一种兑子，所有的武士捉对厮杀，战斗顺畅了许多。
在阵前进行单纯的士卒比拼时，开始慢慢占了上风。
伊万里番队如果也有这样一套武士阵容，不用一套，只需要一半，就绝对不会输给臼杵家。
在这个年代，武士在战场上的作用，确实非常的明显。
看到尼子番队三百人，将对方的五百人牢牢压制，这和刚才自己的队伍被对方压制，简直是一个强烈反转。
伊万里家利觉得面子有些挂不住，尴尬的看了戚英一眼，结果对方注意力都在战场上。
或许戚英是真的不在乎，之前自己番队的失败吧！他心里安慰自己道。
大友宗麟本以为臼杵鉴速，至少能击败对方三到四个番队，才打到第二个就怂了，大友宗麟也有点不满。
他只看到尼子番队的人数，却不知道其战力。
“等不了了，派佛朗机铁炮队上去……”大友宗麟对吉罔宗欢吩咐道。
这佛朗机铁炮队便是，大友宗麟的第一个秘密武器，之前一直没有使用过。
大友家地靠通往濑户内海的必经之路，有着比较便利的区位优势，之前一直能够参与对外贸易之中。
尤其是和佛郎机人之间的贸易，这里的佛朗机指的便是佛郎机。
大友家跟佛郎机的关系非常好，各方面都有交流。
1557年，倭国最早的西式病院在丰后府内开设。
1561年，丰后府内的教会学校开办，教授神学、哲学与外语。
佛郎机著名的传教士路易斯·弗洛伊斯，受到澳门教会的委派，来到倭国传教，最早就是在大友家的领内落脚的，并且得到了大友宗麟的大力支持。
其实这是一种利益交换，为了能够从佛朗机那里，得到更多的好处，大友宗麟自己都选择放弃佛教，而改姓信上帝教。
在接受洗礼之后，他得了一个上帝教的教名，
“弗朗西斯科”。
但要知道大友宗麟的，名字里“宗麟”二字，可是他佛教的法号。
既有一个上帝教的教名，同时还顶着一个佛教的法号，他的名字可以说是东西方文化结合的集大成者。
以教会的司教为中介，大友家得到了佛郎机的大力支持，通过南蛮贸易，铁炮、火药、硝石等重要的战略物资，得以输入大友领内。
据说在大友家控制的门司港，长期有一艘佛郎机人的船只驻扎，这是戚家军之前就已经得到的情报。
除此之外，佛郎机人还专门派出了一名教习，教授大友家的士卒如何使用火器，帮大友家训练出来了一支，两百人的佛朗机铁炮队。
这可是正品的佛郎机火枪，虽然只能算是残次品的范畴，但是从其性能上，却一点也不比明国火铳差。
对方的强力西洋火器，是戚英最为头痛的事情。