贰师将军临死前曾经诅咒匈奴：“我死必灭匈奴！”
李广利死后，匈奴地面接连数月雨雪不断；家畜死亡、百姓疫病漫延；种植的黍穄也无法丰收，单于害怕了；于是为李广利立了祭祀用的祠堂以慰亡灵。
丹尼尔不求像李广利那样被立祠祭祀，只求阴魂前去附体冯嫽。
丹尼尔心中想着，不禁为李广利鸣起怨来。
李广利是西汉中期将领，汉武帝宠姬李夫人和宠臣李延年的长兄；昌邑哀王刘髆的舅舅。
李广利还有一个弟弟名叫李季，李夫人得宠时；李延年为协律都尉，而李广利则为贰师将军征大宛，因远征大宛封海西侯。
李广利数次出征大宛及匈奴等地，战绩平庸；但劳苦功高。
汉武帝征和三年（公元前90年），李广利出征匈奴前与丞相刘屈氂密谋；推立李夫人之子刘髆为太子，后事发；刘屈氂被腰斩，李广利投降匈奴，其家族被灭。
征和四年（公元前89年）李广利投降匈奴一年后被杀。
贰师将军李广利当时正在指挥大军对匈奴作战，听到听到家中妻儿因巫蛊被捕收监的消息如五雷轰顶；既忧虑，又害怕；不知所措，如何是好。
掾吏胡亚夫劝他投降匈奴，说刘彻那厮手段实在残忍不顾前方领军作战将军的辛劳；而囚禁将军的妻儿老小与禽兽无二，不如投降匈奴再做计较。
李广利心想若但自己投降了匈奴，会加速妻儿老小的死亡；情况会更惨，不如立功赎罪，也许还有一线希望。
基于这样的理念，李广利不根据实际情况；不了解双方军事形势，不计及战略战术；以数万汉家儿郎的生命为赌注盲目进军以求侥幸。
遂挥师北进深入匈奴，直至郅居水。
此时匈奴军队已经离去，李广利派负责主管军中监察的护军率领二万骑兵渡过郅居水，继续向北挺进与匈奴左贤王的军队相遇。
两军接战，汉军大胜；杀死匈奴左大将及士卒众多。
长史和决眭、都尉煇渠侯商议：李广利不惜全军安危以求立功赎罪，恐怕必然招致失败；暗中策划将李广利扣押起来以阻止其盲目冒险。
李广利觉察了长史的策划，将他斩首；恐怕军心不稳发生骚乱，便率军由郅居水向南撤至燕然山（蒙古共和国杭爱山）。
匈奴单于知汉军往返行军近千里已很疲劳，便亲自率领五万骑兵袭击汉军；汉军死亡甚众。
李广利原想冒进立功赎罪，却遭此大败；心情自然更沉重。
又忧虑着家中老少的生命安全，而且本来指挥才能就平庸；因此完全失去了两军对垒中最必要的警觉。
匈奴趁汉军不备，于夜间在汉军营前悄悄挖掘了一条濠沟有几尺深；尔后于清晨从后面对汉军发起突然的袭击。
汉军遭匈奴军袭击，想出营列阵抵敌；却发现军营前有一条深沟，进退不得军心大乱；再加疲劳，完全失去了抵抗力遭到惨败。
七万汉家儿郎就这样全部丧送在李广利手中，给国家民族造成极大的损失。
李广利兵败后投降匈奴，狐鹿姑单于知道他在大汉身居高位；便将女儿嫁给他，对他的尊宠超过了卫律。
按汉律，李广利在大汉被囚禁的妻儿家人，在李广利投降后，悉数被杀，族灭。
李广利投降匈奴虽换来一时的富贵，也好景不长。
卫律本是匈奴人生长在汉朝，并在朝廷作官；与李广利兄弟交情颇好。
因此李延年曾在汉武帝面前举荐卫律出使匈奴，李延年因李季之事伏法后卫律怕被株连；便投降了匈奴。
这时候卫律见李广利投降在自己之后，而受到的尊宠却在自己之上；便就心生嫉妒欲加害李广利。
李广利投降一年多后，卫律趁单于母亲生病遂买通巫师；让巫师谎称病因是由于去世的单于在发怒，因去世的单于过去出兵攻伐汉时曾发誓一定要捉住贰师将军李广利用来祭神，而今李广利已在匈奴，为何不杀了祭神？先单于正发怒责问此事。
单于对巫师的话信以为真，便将李广利杀掉用以祭神。
李广利原以为用屈膝投降可以换一条命屈辱偷生，苟安于世；结果却遭到如此可悲可耻的下场。
母容置疑，匈奴是个野蛮的部落集成体；跟中原社会的文明不能同日而语，落入野蛮之徒手中的结局求死是最好的选择。
丹尼尔刺杀赫连一博的第二天，达来呼布向北去的山坳里用鹅卵石堆砌起来一个小山包，这是匈奴人用来祭祀昆仑神的一个象征物。
小山包上插挂着颜色不同的小旗子，丹尼尔被捆绑在一根木柱子上；这样的场景极像后世的序曲《窦娥冤》被押上杀场的那一幕，然丹尼尔不是窦娥窦娥是被怨杀；丹尼尔却是一个英雄，刺杀狂王赫连一博不成而被拉来祭天、祭地、祭神。
匈奴人信奉萨满教，崇拜昆仑神；昆仑神是什么神匈奴人也讲不明白，但堆砌一个小山包祭祀，小山包好像就是昆仑神。
原始恶劣自然条件决定了匈奴人以游牧经济为主导的生产方式，而匈奴的这一原始生产方式又决定了整个社会的原始崇拜信仰；由此出现了原始宗教。
匈奴在中国早期尤其在战国秦汉时期作为一个强大的民族存在体，对边疆少数民族与中原汉民族的融合起到一定的积极作用。
匈奴人早期崇拜信仰除了是一种精神寄托外，更多是体现人们对未知世界的恐惧、敬畏之情。
匈奴的自然崇拜是早期人类社会原始崇拜之一，人们受当时恶劣自然环境的影响；加之所处社会发展阶段所造成的科技水平落后，对于恶劣的自然环境抵御能力相对较弱，对于一些在当时条件下无法解释的自然现象不能得出合理的解释；只能对周围的一切产生依赖，进而产生畏惧；认为万物都是有灵的，由此希望得到拥有驾驭超自然力量的万物之神的庇佑。
“单于朝出营，拜日之始生，夕拜月。”
意思就说单于早上要拜月，晚上要拜月；这种祭天没有任何的仪式，很简单；但也说明匈奴人对于自然的崇敬已经渗入到日常生活的点点滴滴……