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107章 通天犀牛(奉献大章!求鲜花)

107章、通天犀牛二人用茹茹头上的金钗翠簪置换了银子,扮作一对商人夫妻。一路上,逢店便做运动,上马茹茹则追问盘问大魏以及罗伊铭相关的人和事。

罗伊铭身体精神不胜其累,却又无可奈何。

一路有多少故事,小子也不细述了。

只说这一日,便进入芒砀山中,离洛阳只需一日便到。而此时,已经进入六月。罗伊铭三月离开洛阳,如今回来,居然近三个月的时间。这近三个月时间里,发生了很多事,但是史书却不记载。只从三月便直接跳到了七月。

不妨采录一段与各位看。“甲申,诏峻铸钱之制。萧宝夤大败于泾州,北海王颢寻亦败走。曲赦关西及正平、平阳、建兴。戊子,以司徒皇甫度为太尉。己丑,以四方未平,诏内外戒严,将亲征。二月丁酉,诏开输赏格。输粟入瀛、定、岐、雍四州者,官斗二百斛赏一阶;入二华州者,五百石赏一阶。不限多少,粟毕授官。虏贼据潼关。三月甲子,诏将西讨,中外戒严。虏贼走,复潼关。秋七月,相州刺史、安乐王鉴据州反。己丑,大赦。”

以上这段说的是,萧宝夤为司空后,率兵西征。后来,萧宝夤吃了败仗。*得元诩没有办法,几乎要亲征。当然,后来并没有亲征。再后来没钱了,就公开卖官了,“诏开输赏格,……官斗二百斛赏一阶,……五百石赏一阶。”至于元诩为何没有亲征,后来据小子考证,是因为这段时间元诩和亲生妈妈胡充华争权争的厉害,二人的矛盾基本接近公开化。他这一出去,外面的将官主要是他亲姑父萧宝夤又不完全听他的,回来皇位上说不定就坐了别人了。所以,元诩最终听从了李神轨的建议,乖乖呆在家里不动。至于李神轨、徐纥如何这般为元诩卖命,则更好理解,姘夫的位置被罗伊铭抢去,胡充华现在也不待见他们,所以由爱生恨也是正常。而且,如今罗伊铭出使柔然和亲,胡充华失去了左膀右臂,也是夺回权力的最佳时机。

说到这里,小子不妨留些笔墨交代一下萧宝夤。之前,萧宝夤的事,各位看官已经基本清楚。他逃离萧梁投奔北魏,得到宣武帝重视重用,封作齐王,又娶了元诩的姑妈南阳公主为妻。后来,元恪病死,留下胡充华孤儿寡母,元恪怕胡充华、元诩被人谋害,因此便临终托孤,萧宝夤是顾命大臣之一,嘱咐她一切都听胡充华的,因为那是元诩还小。也因为此,虽然有几次元叉、刘腾谋逆作乱,但因萧宝夤能征善战又手握重兵,元叉等人不能笼络,因此也只是将胡充华囚禁,未敢下杀手,这才使胡充华后来得以翻身,重掌大权。

萧宝夤因受先皇托孤,故事事都听胡充华的,对胡充华*乱之行也只是明哲保身,闭眼装看不见。胡充华对他也是十分倚重。

话说到收复寿春之后回来,胡充华、元诩封萧宝夤为骠骑大将军、仪同三司、假节大将军等,命他西征莫折念生。因此,才有洛阳城门罗伊铭送别,萧赠半个玉珏之事。

萧宝夤率军西去之后,先是打了几场胜仗,后来便是有胜有败,再后来却是败多生少了。究其原因,却也简单。先说萧宝夤本来都已经基本将莫折念生消灭,*得莫折念生投降了萧宝夤。但是这期间,和萧宝夤一同剿贼的大都督元修义、高聿却一直停留在陇口不肯西进。萧宝夤后勤、兵源、援兵补给不足,使得莫折念生降而复反,泾州刺史、平秦郡公吕伯度也被万俟丑奴攻杀。到了此时,莫折念生声势更为浩大,萧宝夤已经无法控制局势。之后,萧宝夤便败多生少。

至于元修义、高聿为何不肯西进,有人说是这二人贪生怕死。但小子以为,却是他人授意。至于是何人?那要看这二人听谁的话。当然是元诩。而元诩要夺回大权,必然得受李神轨、徐纥的糊弄。

只说罗伊铭奉旨和亲,才离开洛阳,萧宝夤就又吃了大败仗,只得退回雍州。这一次败得更惨,以至于李神轨、徐纥二人联系了一大批官员,要求将萧宝夤处以死罪。但元诩一是舍不得,同时胡充华又明确反对,还有第三点,元诩也是个聪明人,便下诏恕了萧宝夤的死罪,将他贬为编户百姓。不过后来很快就又恢复了萧宝夤的职务,并封萧宝夤为征西将军、雍州刺史、开府、西讨大都督,自潼关以西都归他节制调度。这是很高明的手段,就像后来李世民要死了,将李勣贬官一样,然后等着儿子李治一上来就提拔了李勣,李勣当然会忠心耿耿效忠李治。这元诩打的也是这个主意,众官员都要他死,他不仅赦免了萧宝夤,还很快再次将他提拔,萧宝夤不感恩戴德才怪。

当然,至于萧宝夤会不会真的感恩戴德,或者后来怎么样了。看官不用急,很快就会知道。

话再说回来。由于西北莫折念生作乱,罗伊铭、茹茹从乌托城南下几百里,然后取道向东,后来又向南,绕了很大个弯,才回到河南地界。到此时,已是六月时分。

这日进入芒砀山中,离洛阳只需一日即可到达。芒砀山是什么地方?想必我不介绍,各位看官也都了解。芒砀山群逶迤起伏,占据豫东平原制高点,错落突兀着十三座山头,素有十三座“仙女峰”之美称。芒砀山历史悠久,文物荟萃。现在去看,有孔夫子避雨处、夫子庙、陈胜墓、张飞寨、汉高祖斩蛇碑等诸多景点。最令人叹为观止的西汉梁国陵墓群,斩山作廓,穿石为藏,结构复杂,气势恢宏,宛如庞大的地下宫殿。

只说这日二人进入芒砀山群,茹茹忽然悲戚起来。

罗伊铭问:“怎么了?”

茹茹红着眼睛,说穿过芒砀山,等回到洛阳,自己就要“嫁”给元诩了。

罗伊铭知道茹茹的意思,内心里也伤感起来。二人这一路上患难与共,灵肉合一,早已跟夫妻一般,如今看着自己爱的女人,马上要成为别人的“妻子”,罗伊铭怎不心如刀割?

选个幽静的所在,二人再次大战起来。直到天昏地暗,日月无光。

此时夕阳衔山,惨淡如血。

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正在二人灵魂合在一处之际,忽然听得林子中一声怪叫,一个庞然大物冲出,直奔二人而来。

两人魂都吓飞了。

看官你道是何物?却是一条犀牛。你一定在想,小子我又胡说八道了,河南地界哪里会有犀牛?

我还真不骗你。河南还真有犀牛。既然你不信,我也不怕浪费笔墨,再给你讲讲中原犀牛的历史。虽然,犀牛今天在我国绝大部分已经绝迹,但是考察我国古代浩瀚的历史文献和丰富的出土文物,会发现我国古代是产犀牛的。不仅产,而且数量还相当多;不仅华南产,在华北平原上犀牛还成群结对地出现过。新石器时代就已经有犀牛的存在,在浙江余姚河姆渡遗址中多次发现犀牛的骨头。河南安阳商代殷墟中也曾出土过一个大兽头骨,上面刻的文字表明这是一头犀牛的头骨。商代甲骨文中常出现殷王猎犀牛的记载,猎犀在殷及西周是田猎中的一个举动。商代卜辞中记载商王捕猎犀牛,少则1头,多则6头,有一次竟然捕猎到71头,可见犀牛在当时的中原一带为数确实很多。

商周时期,我国不但产犀牛,而且还将犀角和犀革利用起来。用犀角做成一种饮酒器,叫做兕觥,用它的皮革制甲,在铁甲兴盛以前,犀甲是春秋、战国时各国武士所羡慕的装备。史书就曾记载越王夫差成千上万的兵士都身穿犀甲作战。在兵戈扰攘的战国时代,对犀甲需求量的增加,迫使人们对犀牛进行长期的滥肆捕杀,使这种生殖率很低的野生动物在我国、特别是在北方一带,数量急剧下降。砖家推断,陕西关中一带,最迟到西汉晚期犀牛已经绝迹。唐代时,华南偏远的山区仍有野生犀牛存在,他们还可以向朝廷贡纳犀牛。而在中原一带已很少看到野生犀牛的踪迹。到了宋代、明代,犀牛就很罕见了,甚至已经成为一种神物,有人称之为“异兽”,把它和中国传统的辟邪神物麒麟和天禄联系起来,认为它是水牛和蛟龙的混血儿。

前面说过,砖家认为陕西关中一带,最迟到西汉晚期犀牛已经绝迹。但小子考证,其实此时此地以及河南等,准确的说犀牛还不能称为绝迹,只是说已经很少了,在平原上已经看不到,但是在深山大川中偶尔还能发现。

芒砀山中的这头牛便是其中之一。究其原因,芒砀群山中之所以还有犀牛,有偶然性,也有其必然性。前面介绍过了,芒砀山群山环抱,本身适合野生动物藏身繁衍。第二,此地是西汉梁国陵墓群,因此在汉时便保护起来,不准许百姓随便进山采樵,更不准打猎。北魏迁都洛阳以后,延续了汉时的政策,因此使得犀牛在期间得以存活繁衍。后来,待到北魏灭亡,中原战乱,带兵主将闯进山中大肆挖掘墓中财宝以充军饷,才导致此地犀牛完全灭绝。

只说罗伊铭、茹茹二人在灵肉交合之际,忽然被冲出的犀牛吓了一跳,人几乎瘫软在地上。而栓在树上的马,被犀牛的嘶吼吓破了但,竟然挣断了缰绳,撒腿跑了。只留下长长的缰绳系在树上。

犀牛低着头,冲二人飞奔而来。而罗伊铭只得拼命抱住了茹茹的腰身,身子腾空而起,跳上旁边一块巨石。然后丢开茹茹,跳下骑在了犀牛的背上。

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犀牛是何等神物?此时被一凡人骑在*,岂肯受辱!便不顾一切怒吼着尥蹶子摇尾巴,非要把罗伊铭晃下来。要是别人,早被犀牛甩下来摔死了。但罗伊铭又是何等样人?只见罗伊铭死命夹住牛身,双手拽住了犀牛的两只如大喇叭一样的耳朵。犀牛见摔不下来罗伊铭,再次暴怒起来,大吼着向原来栓马的树冲去。咔嚓一声,碗口粗的树断成两截。

当此时,罗伊铭已然将树上挂的马缰绳抄在手里,一只手抓住了犀牛的角,同时将一根树枝直接刺穿了犀牛的鼻孔。犀牛疯了一般暴跳着,嘶叫着再次向另一棵树撞去。罗伊铭此时神威凛凛,愈发觉得刺激兴奋,一只手握住犀角,迅速将马缰绳穿过了刺穿的鼻孔,并打了扣。

树又被撞断了。但是此时犀牛却已没有能力再撒野,因为罗伊铭已经牵住了牛鼻子。犀牛还要动弹,罗伊铭迅速拽了一下牛鼻子,犀牛直痛得跪在地上。鼻子里喷着白沫,混合着鼻血滴在地上。

罗伊铭又试了几次,终于确信已将犀牛制服,这才松了一口气。茹茹已从巨石上下来,穿好了衣服。

罗伊铭将缰绳交给茹茹,茹茹却吓得不敢接,嘴里直嚷着“吓死我了。天呢,它真是太丑了。”

二人逗笑几句,罗伊铭说:“我想到一个好办法。”

如如不解,问:“什么啊,好办法?”

罗伊铭说:“栓蛋蛋。”,指一指犀牛,说:“一头栓着它的鼻子,一头拴着它的蛋蛋,双保险!省得不听话!”

茹茹大笑起来,说:“也只有你这种无耻的人能想出这种无耻的办法。”

二人调笑着,罗伊铭穿好了衣服,果真将缰绳放长,另一头系在了犀牛的蛋蛋上,然后将茹茹扶上牛背。此时天已经擦黑,二人又连夜赶往猎户村。

茹茹坐在前面,手里握着犀牛的角,得意万分,说:“它这角真漂亮。”

罗伊铭“嗯”一声,这才看清这竟只价值连城的通天犀。何为通天犀?就是犀角中心有一条贯穿上下两端的白线,据说能出气通天,因而得名。

茹茹说:“回头把它的角割下下来,做成装饰品,一定好看。”

罗伊铭笑了说:“你真残忍。哪有半点我第一次见你时的那种端庄淑女。”

茹茹却不服,说:“你不是说我像个小母豹子吗?怎么了?再说,回头把你的大将军割了做装饰品。

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